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中山詹园(中山大宅门)

中山詹园是目前岭南地区最大的私家古典园林,园林占地百亩,构思巧妙优美,被赞誉为“一山一水一庭园,亦诗亦画亦休闲”。

依山傍水具有岭南风格的中山詹园,中山詹园又名“中山大宅门”。这里宜人的自然景色与丰厚的文化底蕴交相融合,汇成了“天人合一”、“人与自然”的完美统一。

广东中山詹园(中山大宅门)

詹园位于中山市南区北台村,105国道旁,占地百亩,分为詹园祝寿、岐江廊桥、詹府种福三个区域。园建筑以苏杭园林为基调,综合中国古典园林之精髓,强调岭南水乡的布局脉络,结构简洁而凝重,风格古朴而洒脱。

中山詹园坐落在中山市南区北台村105国道旁,又名中山大宅门,园主黄远新先生为父母打造一处静心居所,于1998年亲自设计建造了詹园园林,之后历时5年建成。

詹园园林建筑以苏杭园林为基调,综合中国古典园林之精髓,强调岭南水乡的布局脉络,结构简洁而凝重,风格古朴而洒脱,并使湖洲山、北溪河等自然风光与詹园建筑构成一体,构成一种通透典雅、轻盈畅朗、天人合一的园林格调。

当我们走近詹园,走近庄园主人黄远新先生和他的母亲詹氏时,我们感到,黄先生为报答母亲养育之恩和辛苦劳作的一生,选择一种特别的爱,建一座私家庄园,作为送给母亲安度晚年的厚礼,并以母亲姓氏题字命名“詹园”。

我们欣慰看到詹老太有生之年沐浴在这份爱的阳光里,脸上灿烂的笑容写着幸福两字;我们震撼庄园主人以詹园作孝心的诚意,以寻梦庄园的执着,使今日“詹园”演绎以谋求传播孝道和健康长寿为主题,弘扬中华传统文化,营造民间亲情为宗旨,把提升和传播孝道——这份传统美德凝聚在整个园区里。

大家来,请看这一对红色灯笼,灯笼上各有两个大字“忠恕”“孝悌”,大家都知道这四个字的含义吗?

一、忠恕

为中国传统儒教之重要道德规范之一。是说做人要忠诚,要宽容,要有包容之心,容人之量,俗话说“宰相肚里能撑船。”“忠恕”二字出自儒家经典著作《论语》:“君子之道,忠恕而己。”

二、孝悌

也是中国传统儒教的道德规范,是指子女对父母要尽心奉养和服从,要孝顺。而兄弟姐妹之间要相互友爱,相互尊敬。孝悌忠信礼义廉耻为过去要求男人的八种要德。

中山詹园(中山大宅门)照壁

照壁

影壁,南方人称照壁,古代称萧墙。从建筑学上来说,它起到一种阻隔空间,屏蔽正堂的作用,使建筑增加层次感,增加住宅气势。从建筑风水上来说,它又可起到阻挡外魔,驱逐内邪的作用。我们这座照壁并镶有一块精美的砖雕,六块精美的石雕,上面刻有双龙戏珠,双凤对舞的吉祥图案。两边向前环抱,有如欢迎各位尊贵的游客。

石雕鱼缸

这是一个清代的较大型石雕鱼缸,古朴雅致,落落大方。过去,一般大户人家以及士大夫阶层均喜在庭院之中摆放此物,用语以昭示富贵吉祥和调节风水。比如,鱼缸放在院内有承接雨水的作用,就包含有接受上天赐福的意思。我们这个鱼缸除上述作用外,还体现着浓厚的文化意蕴,大家可以看到鱼缸的内沿上部雕刻着一篇楷书短文:“水之为物也静------鱼之为物也动------”以水之静和鱼之动昭示着传统儒家文化的动静阴阳之变化,深含《易经》之哲理。

舜帝宝殿

舜帝宝殿为詹园五大建筑之一,堂左以短廊勾连暖春阁,映以堂前之照壁,形成詹园南侧的第一大建筑群。我们可以看到,此堂外部为歇山式单层建筑,循阶而上,登堂入室,内部为四层垛梁架构,雍容大雅,气势恢宏。此处是园庭议事及举办家庭重大庆典活动的地方。

暖春阁

此处也是园主接待客人聊天之处,故名暖春,以示主人雍容大度,与人交谈,如坐春风。此处亦为歇山式单层建筑,我们现在看到的匾额楹联字体为草书,对联内容是:“暖风入阁瑞祥日,飞燕来庭如意春”。我们都知道,江南三月,草长莺飞,燕子呢喃,春风拂面,一派勃勃生机。此联即指描写南方春日之气象。阁内之条几,上刻八仙图案,故又名八仙台(八仙为:铁拐李、吕洞宾、汉钟离、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅、蓝采和)阁内悬挂的均为中国书画,有清代著名书法家的墨迹以及当代名家手笔(内容有山水、花鸟)。更有当代中山籍书画大家黄苗子先生的名贵手迹。

行运吉祥树

这是一棵紫薇树,属落叶灌木或小乔木,其花有紫、红、白多种,花期特长,我们看到的这一棵已有五百多岁了,它是我们园中的幸运树。同时,我们看到在它的周围有一圈小石狮子,像一群雄赳赳的武士守卫着幸运树,也守卫着幸福。现在我们以顺时针方向绕着“幸运树”走一圈,让我们走出一个好运来。

奇石馆

我们都知道,“园林无石不秀,书斋无石不雅”。我国玩石、赏石、藏石的历史可以追溯到公元前两千多年,据《史记·五帝本记》记载:“舜把一块天然墨玉制成玄圭(一种工艺品造型)送给禹,禹非常喜爱。”唐代宰相李德裕更是一玩石大家,临死遗言:“把家中玩石送一块与人者,即非吾李氏子孙。”至宋代简直达到疯狂的地步,我们大家都知道的“花石纲”,就是宋朝皇室玩石头的产物。宋朝的大书法家米芾更是对着石头下拜,一时传为美谈,成为有宋一代玩石的典型范例。

我们现在看到的詹园藏石多为喀斯特地貌溶洞中所生产的钟乳石。这种石头在玩石类中称为“趣石”,它的形成是长期的水溶石灰岩质下滴积累而成的,堪称千姿百态,琳琅满目,形态繁多,有石柱、石笋、石笔、石蘑菇等等不一而足。

通过对这些趣石的观赏,让我们生活的空间少几分阴暗,少几分缺憾,让我们的生活多几分亮色,多几分光辉。让我们更加关注我们周围所有有生命和无生命的事物,这样,我们就会更加充满爱心。

环保屋

随着社会的发展,都市中垃圾箱也花样翻新,大家恐怕还没见过如此独特的垃圾箱吧?从造型上说,质朴而不简陋,色彩淡雅而得体,跟周围的环境很相衬,很协调。更因为我们园主的环保意识很强,所以命名为“环保屋”,而且是我们詹园主人亲自设计并用老榆木精制而成的。

别有天

“别有天”即“别有洞天”之意。我们不要小看这个小小的窗口,它在园林建筑上叫“漏窗”,我们通过这个小窗口可以看到园区内部的景致,从暗窥明,可以遥见“双依亭”,周边有香木花树陪衬,犹如天然画卷,足见设计者之匠心独具。

小雅阁

这座阁楼的名字来自《诗经》,我们都知道,我国的第一部诗歌总集就是《诗经》,《诗经》又分“风、雅、颂”,而“雅”又分“大雅、小雅”。因为此处是仿过去小姐居住的“绣楼”而建,故名“小雅”。此处也是小姐们抛绣球挑选白马王子的场所。

百步财路

此处在建筑学称为“半廊”,一面靠墙,一面依水,故又名“依水廊”,又因墙壁上的窗户全是石雕金钱镂花窗(这种花窗又名福寿双全),所以此处定名为财路。在我们左侧的墙,可以理解为靠山,因为财路一定要有靠山,右侧是水,所谓得水为财,希望走过财路的各位游客财运亨通、财源广进。走过财路的尽头,我们看到了一对别具一格的花窗,窗还是用双钱组成,但不同的是钱孔的中央,镶着两朵小花,古时候这叫花钱,是在向皇帝祝寿时,皇帝赏下来的压岁钱。

马头墙

现在我们看到的造型奇特的墙壁在建筑学上叫封火墙,其作用是能够封住火势,阻挡火灾蔓延,又因其形状酷似马头,所以俗称马头墙,是我国安徽省民间所独有的特色建筑。

又一村

此处跟前面的“别有天”有异曲同工之妙,都是由暗转明,由狭窄变为宽阔,所不同的是“别有天”是通过漏窗窥视园区,而此处则是通过曲径通幽的百步财路,峰回路转,豁然开朗,眼前惊现出花团锦簇的“紫薇岛”,使人确有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”之感。

紫薇岛

前面我们介绍过的“行运吉祥树”,就是紫薇。我们已经说过,它属于落叶灌木或小乔木。每当“春风又绿江南岸”的时候,詹园中的紫薇、石榴等落叶植物都纷纷冒出新芽,显示出一种生命的活力。

同时,这些嫩芽不是绿色,而是红色的,是那种娇嫩的、艳丽的红,像天边刚刚露出的一抹新红,像婴儿天真无邪的唇吻,更像少女含羞的娇颜。紫薇的花开的更是独特而艳丽,每个花瓣都像是女孩子的百褶裙,花瓣组成花朵,花朵组成一个总状花序,然后形成满树繁花,我们的紫薇岛共种了108棵紫薇,每当盛开花期,我们就可以看到“花从树上纷纷落,人从花底双双来”的香艳场面,同时,紫薇更有一个好处,就是花期长,其花期可长达百日之久,故又名“百日红”。在这里我们真诚的祝愿各位朋友像我们的花一样青春常驻。

中山詹园品曲楼

品曲楼

我们都看过《红楼梦》,贾府的老太太过生日的时候在园子里看大戏,那看戏的地方就是大观园的戏楼。我们去过故宫,故宫里的戏楼分上、中、下三层,分别代表天上、人间、地狱。

现在我们看到就是詹园的戏楼,属歇山式双层建筑,造型美观,气势非凡,也是詹园五大建筑之一。上面《品曲楼》三个大字是我们园主黄远新先生亲自写的,拙中见奇,显示出一定的书法功力。曲,这里泛指戏曲、歌曲及其它音乐;品,就是鉴赏,就是品味,在这里我们可以欣赏到优美的令人醉心的歌舞,令人目眩神迷的杂技,更可欣赏到中华一绝——变脸。在我们欣赏品味这些精美歌舞的同时,也可品味出我们人生的某些道理。

食街

“民以食为天”,朋友们,这里是我们詹园的食街,备有很多精美可口的小吃,任君品尝。

相依亭

朋友们,首先,让我们看看亭前的两根石柱,这是明代的石雕,叫栓马桩,现在人们都坐汽车,不用骑马了,主人就把它放在这里演绎过去,这也是一种历史的见证。现在,我们看柱头,这里有个非常吉祥的含义,叫“辈辈封候”,又叫“马上封候”,毕竟有马栓在下面,请大家都来摸一下,讨个吉利。祝大家在猴年发大财,行大运。现在我们看看这座亭子,此亭建筑为双亭相连,六角飞动,如两人相拥翩翩起舞,又似两人相扶漫步于朝阳夕辉之中,更象征着一对夫妻手拉着手、肩并着肩在人生的道路上相互搀扶,相互慰勉,相濡以沫。

孝道馆

前面我们经过“百步财路”的时候,已经欣赏过马头墙,就是眼前这座建筑——“孝道馆”,前面说过园主借鉴了典型的徽居建筑风格做为此建筑的主体,别有趣味。因为原来的封火墙能够起到防止火势殃及邻居的作用。这里是一座单独的建筑,无所谓隔离,也就只是共大家观赏了吧。

中山詹园孝道馆

此处也是詹园五大建筑之一,詹园主人崇尚儒家文化,更崇尚儒家治学处事之精神,所谓“儒为济世经商之本,道为修身养性之根”,而在所有的“道”中,理应以“孝”为先。正像此馆门口的对联所写“千秋青史传孝道,寸草丹心报春晖”。上联是说中华民族在历史上历来重视“孝道”,下联是借用唐朝诗人孟郊的诗意。

是啊,“同甘独苦,劳尔十月呻吟,移湿就干,苦矣三年频笑”,试想,我们自呱呱堕地,到长大成人,费尽父母多少心血?如果一个人连自己的父母都不知孝顺,他能对别人充满爱心吗?有感于此,詹园主人建了“孝道馆”,在此陈列“二十四孝”。园主有句名言:孝道与金钱无关。我们所提倡的是一份孝心,是一份真诚的关爱。在这里我们真切的希望,所有的游客都是孝子,所有的老人都能得到后辈的孝敬,果真如此,善莫大焉!

姻缘桥

刚才的话题有点严肃了,现在来点轻松的。大家看到前面有座小木桥,我们叫它做“姻缘桥”,因为它跟我们前面经过的“小雅阁”相呼应,现在我们站在小木桥上可以看到小姐绣楼上的花窗。当然,如果现在有位美丽的姑娘站在花窗前面,自然也能看到您,要是小姐在选婿的话,您往这儿一站也就八九不离十了,没准儿,下一个绣球打中了您,祝您成就一段好姻缘。现在我们往桥下看一下,詹园的水域面积很大,种植多种睡莲,养有38000多条锦鲤及金鱼。前面我们提到过“水之为物也静,鱼之为物也动”,我们看到这些快乐的小精灵,在水中游动地何等自在,何等快活!

这就引发了一个问题,您怎么知道鱼是快乐的呢?现在给大家讲个典故,中国历史上有一个著名的庄惠之争,是说战国时期庄周和他的朋友惠施经常在一起辩论,其中一个著名的辩论就是濠上之争。有一天,庄子和惠子一块出游,行至一石梁之上,下面有水,水中有鱼,就像我们看到的一样,庄子日:“其乐洋洋,(意为:其,指示代词,指鱼,就是说:你看鱼儿多么快乐!)”惠子日:“子非鱼,焉知鱼之乐?”(意为:你又不是鱼,怎么知道鱼是快乐的?)庄子日:“子非我,焉知我不知鱼之乐?”(意为:你不是我,怎么知道我就不知道鱼是快乐的?)这就是有名的濠上之争。那么,尊贵的朋友们,你们知道鱼的快乐吗?我们自己快乐吗?答案是肯定的。我们要快乐,就快乐!

请大家看右上角,一角亭(整个园区建有六亭,从一角到六角分布在不同的位置。大家看,这一角亭有什么不同?一角亭下藏一龙柱(石雕)叫藏龙,那么有了藏龙,卧虎有没有呢?有!请大家跟我去找!

现在我们要步入回廊了,因为廊可以随形而弯,依势而曲,盘山腰,穷水际,蜿蜒无穷。像我们刚才走过的“百步财路”。就是廊的另一种形式,称为“半廊”。现在我们走的这条廊,它就起着分割景观空间,连通其他建筑,让我们避风雨烈日,左右逢源的赏景,使沉滞的院落变得空灵而有生气。所以在园林建筑学上有“无廊不成园”之说。詹园的廊加起来就有近一公里之长。下面进入“天人合一”。请大家欣赏一下它的巧妙。

天人合一(会心门)

天人合一场景是人为和天意的巧合,詹园主人的设计初衷是先建了“颐德堂”的主体,在主体的西山墙外建有一个门洞,叫“会心门”。穿过门洞可看到另一番景致。当我们漫步在廊、亭之间向“会心门”望去,各位游客您现在开始“悟”吧,一个立体的“什么”展现在您的眼前?告诉您是个“合”字,不正是“天人合一”吗?

瑞兽区

各位游客,来到詹园,我们不仅为詹园的古典建筑风格和自然的人文景观所吸引,还有上千年的石雕被我们所感染。现在我们所处的位置叫“瑞兽区”这里的几座历代石雕给我们以启发,你会有意想不到的收获。

首先我们看到的这座最大的石雕是一座卧着的老虎,詹园有藏龙卧虎之称,卧虎就是指的这座老虎。虎在古代先民们称:“生而有节”,是“忠孝节义”节的代名词。此虎为汉代雕品,砂岩材质。

羊,在古代就是“大吉祥”的意思,跪羊又被推崇为“孝”的化身,“忠孝节义”中有羊羔跪乳之说,此羊为宋代雕品,至今有800多年的历史。

麒麟,为“四灵”之长。您看麒麟脚下踏的是什么?一只脚是书本,另一只脚是兵器,这叫文武双全。在清代拥有麒麟图案的家庭被称为武将一品,所以历代均以麒麟寓意瑞祥之说。龙、凤、龟、麟为四灵,此麒麟雕于我国明代,属红石砂岩雕成。

狻猊,龙的九个儿子之一,头上有角,最能辟邪,传说能日行十万八千里,懂四方之话,知远方之事,属汉代石雕。

蟾蜍,能辟邪,是镇凶邪,助生长,主富贵的吉祥物,属汉代石雕。

双狮滚绣球(太狮、少狮)寓意高官厚禄,子承父业,体现在汉白玉门当上。属清代石雕。

四神,青龙、白虎、朱雀、玄武龟,分别为东、西、南、北的保护神,古代军事家常以四神作为布阵方法。(取自詹园石雕)。

瑞兽区的两侧石板画刻有浅浮雕荷花图案,各位游客您知道它们的含义吗?好,我告诉你们,左边那块叫“一品当朝”,那右边这块最大的呢?图案中还有两只鹭丝,这叫“鹭鹭清廉”。不仅如此,詹园各处都存放有大批的、造型各异的历代石基、石鼓、石墩、石条、石桌,它们年代不同,风格独特,精雕细刻,无以伦比。

砖雕

来到詹园,无论我们刚一进园的照壁,还是漫步在百步财路的半廊,或是畅游在后花园的一片遐想之中,到处都有图案各异的砖雕陪伴着您。常见的有“福在眼前”、“五蝠捧寿”、“双龙拱寿”、“寿比南山”,您想知道这些砖雕的具体含义吗?好,我来告诉大家。

中山詹园砖雕

第一个含义:福

福是中国传统吉祥图案的核心主题。福的内涵比较广泛,早在周代时,人们对福的认识便是多内容的,“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命,”即把长寿、富贵、健康、有品德、寿终正寝看成是福的主要内容。

在民间,一直把福、禄、寿、财、喜统称为“五福”,詹园常见的吉祥图案有:“天官赐福”、“五福和合”、“翘盼福音”、“福寿如意”、“福禄善庆”等。进入紫薇岛看到的第一块花砖图案就是“五福捧寿”。

福的图案标志是:蝙蝠,佛手,寿星,龙凤等。

第二个含义:禄

禄,是从福中分化出来的主题。禄,专指古代官吏的俸禄,故以禄为主题的吉祥图案多用于祝贺官吏升迁。由于使用范围较窄,因而以禄为主题的吉祥图案不多。“鹿”是禄文化中的第一位的吉祥物,是求禄者心中的吉祥图腾。常见的吉祥图案如“一品当朝(瑞兽区墙体上的莲花图案)”,“平升三级(采用一只古瓶插放三支戟的画面)”,詹园常见的吉祥图案有“连中三元”、“青云直上”、“喜得连科”、“鲤鱼跳龙门”、“鱼龙变化”、“春风得意”等。

禄的图形标志是鹿、鸡冠花、官冠、禄星、猴、鸣叫的公鸡等。

第三个含义:寿

寿,就是指长寿。古代对老人有不同的称谓,古人曰“七十称耄,八十称耋,百年称期,庄子说:“上寿百岁,中寿八十,下寿六十。”在民间还流行有“五福中唯寿为重”的观念。詹园多用的图案有“松龄鹤寿”、“祥云鹤寿”、“九世同居”等。

寿的图形标志有:松树、柏树、仙鹤、八仙、龟、太湖石、菊花、猫、蝶、万年青、寿字、寿星。

第四个含义:财

财,是指发财,事业兴旺、丰收等,是大众化、平民化的主题,种类极多,詹园常有的吉祥图案有“连年有余”、“五谷丰登”、“渔翁得利”、“黄金万两”、“日进斗金”、“刘海戏蟾”、“百步财路”、“金玉满堂”、“玉堂富贵”等。

财的图形标志是:金元宝、博古、八宝、刘海仙、金蟾、财神、金鱼、鲤鱼、古钹、五谷、聚宝盆、关公等。

第五个含义:喜

喜,包括婚姻、生子、家庭和睦、好友相聚、夫妇美满、办事顺利、太平景象、贺新春等内容。詹园用于喜庆的图案有:“同偕到老”、“竹梅双喜”、“长春白头”、“并蒂同心”、“鸳鸯戏水”、“龙凤双喜”、“喜相逢”、“麒麟送子”、“鹤鹿同春”、“紫气东来”、“太平有象”、“安居乐业”等。

喜的图形标志是:双喜字、和合二仙、喜鹊、蜘蛛、橘子如意、百合、儿童、麒麟等。

木雕

中国是世界上古老而具有悠久文化的国家之一。中华民族在历史的进程中创造了众多辉煌的艺术文化,木雕便是其艺术宝库中的重要组成部分,它历经能工巧匠的智慧创造,逐渐形成了具有独特风格的造型艺术和审美情趣,它综合地反映了不同历史阶段的政治、宗教信仰、风俗习惯、观念意识等。

詹园的木雕取自明清以后,大体上分为两类:一类是建筑主题上的门、窗、隔扇;另一类做起居实用的配套点缀。

门、窗、隔扇大体上有龟背纹、X字纹、套方胜纹、万代盘花纹、八宝吉祥纹、古钱套纹、锁子纹等集中体现在颐德堂、文苑、绣楼的女儿窗及四合院的詹老太寝室等。门上星云密布,窗上雕龙画凤,门窗上的腰板多以人物故事贯穿,有《西厢记》、《白蛇传》、“八仙人物”及“喜鹊闹梅”、“双龙拱寿”等。在门窗的框沿,往往都雕了些含义很深的图案,像中国电信的联通符号,古时候叫盘长,一棵细长的树枝,古时候叫长寿。还有八仙人物所用的法器,古时候叫“暗八仙”等。

体现在家具中的有“灵芝头八椅四几”、“翘头瑞兽恭案”、“双喜小姐床(十全十美)”,“多宝格(指四和院)”,还有花轿、马车、马槽、鼓风机等。詹园四合院的一对榆木长条凳,属明代产物,其饱经风霜、历经沧桑的年轮筋骨,成了眼前的活化石。

四合院东厢房墙上的两块木板雕,是詹园整个木雕的精华,一深一浅、一粗一细的浮雕图案,形成了鲜明的风格对比,其精雕细刻、三层镂空,均出自大家的手笔,可称做清朝绝代佳作。

盆景

我们大家都知道,盆景是一种“缩龙成寸”的艺术,是一种小中见大的艺术,被称为“无声诗,立体画”,它大致分为苏派(苏州)、扬派(扬州)、川派(四川)、海派(上海)、岭南派等等。我们詹园的盆景以岭南派为主。从形式上说,有大树式,独干式,双干式,丛林式等。造型优美,风格独具,我们园主是这方面的专家。

他花费在盆景上的心血不次于建这个詹园,看到这一盆盆盆景,我们则可以从中感悟到某种东西,比如在我们的人生道路上该保留的保留,该舍弃的就必须舍弃(在盆景艺术中叫剪枝),又如教育我们的孩子,不能光是一味呵护,该说的一定要说,如果一味溺爱,则会像盆景一样疯长,就不成为盆景了,您说是吗?

太湖石

太湖石是一种被溶蚀后的石灰岩,以长江三角洲和太湖附近的岩石为最佳,故名太湖石。据《南史·到溉》载:“溉第居近淮水,斋前山池有奇疆石,长一丈六尺—移石之日,城下倾城纵观,所谓到公石也。”因为当时尚无太湖石之名。

到唐代太湖石的名字已经出现,在唐朝的绘画中更有描绘。前面说过,与太湖石有关的大事件,就是家喻户晓的“花石纲”了。宋徽宗赵佶,爱石成癖,曾在东京(今河南开封)建一座大型的假山,叫“艮岳”。“艮岳”周围十余里,峰高九十余步。

目前,我国最著名太湖石有六大立石,花石纲的遗物就占了五块,而且均在江南。它们分别是:苏州留园的冠云峰,高达6.7米;上海豫园的玉玲珑,高3米;杭州花圃盆景园的皱云峰,高2.6米,狭腰处仅0.4米;苏州留园的瑞云峰;南京瞻园的仙人峰;北京颐和园乐寿堂前的青芝岫,重达5000余公斤。

我们詹园的太湖石虽说赶不上全国闻名的奇石,但也不失为别具观赏价值的美石。我们都知道,中国人赏石讲究色、形、纹、质以及意境和象征性。讲究“瘦、透、漏、皱”。瘦,嶙峋兀立,体态苗条;透,四面通达,纹理纵横;漏,涡洞相连,玲珑贯通;皱,皱褶丰富,筋脉显著。清代《聊斋志异》的作者蒲松龄曾有一诗:“老藤绕屋龙蛇出,怪石挡门虎豹眠,我以蛙鸣间鱼跃,俨然鼓吹小山边。”就是描写他家中的趣石及屋外的怪石。

中山詹园文苑

文苑

顾名思义,此处为园主及文人墨客吟诗作画,陶冶情操之处。首先映入眼帘的是横匾《蕴雅斋》。此处之“雅”与小雅阁之“雅”基本相同,只不过涵盖更广,意蕴更深罢了。再看这副对联:“明山入座文思捷,秀水临窗墨韵高。”文思和墨韵均是指文章的思路和笔墨的韵味。

而由于明丽的湖光山色映入室内而使文思更加敏捷。由于窗临秀美的北溪河而使笔墨的韵味更加高妙。正所谓“北溪水涨三篙翠,湖洲山呈一脉青,詹园妙置千秋画,文苑常有读书声。”请大家进来观赏。这里也有一横匾:《澄怀观道》。

此处的“澄怀”与前面鱼缸上的“澄怀”是一个意思。是儒、释、道三教都要求的一种境界。即要求我们放下这万丈红尘之俗念,松静自然,从而达到一种漫妙空灵的境界。然后由外观到内观,直视方寸灵台(指心)。才能悟透个中真机,才能悟出某种道理来。

旁边这副对联“花竹满园四时生趣,读书万卷一理润深”上联是说满园花树应四时而生,即产生一种生机盎然的趣味;下联是说“读书破万卷,下笔如有神”,也无非深求一理而已。下面请朋友看看这些书画儿。

这些画作大都出自省级著名画家,也是我们詹园的顾问宋胤谷先生之手。我们知道,山水画自明朝董其昌分为南北二宗以来。中国画论基本沿用此说。即北派山水比较苍茫浑厚。而南派山水则比较秀丽润泽,而宋先生的画则以北派为主,亦兼有南派秀润之趣。在技法上属于小写意浅绛山水。

花鸟画是宋先生的绝活,许多文人都想为他出书。大家来看这幅小品,这是宋先生在詹园河边上见到的一种野草,回来后创作的,可谓涉笔成趣,加上两只活灵活现的草虫(一只螳螂,一只纺织娘),更使画面增添无限生机,上题“詹园野草也风流”,足见功力,更说明我们詹园的一草一木均可入画。

龙凤情场地

此处乃是根据树名而戏称的。我们眼前的这棵树俗名“萍蓬”,它的叶子可以包粽子。属多年生乔木,农历的七、八月份是结果收成的季节。由于果实外壳艳红,成熟后会自然的裂开,就好像凤的眼睛一样,故又名“凤眼果”,具有较高的经济价值。

周围的几棵树,是铁树的一种,名叫“龙血铁”,产自东南亚,海南岛一带,为国家二级保护植物。数棵龙树围绕一棵凤树。形成“游龙戏凤”之势,而且与大殿顶部的“龙凤呈祥”相呼应,所以这里叫做“龙凤情场地”,愿走过詹园情场地的所有有情人都终成眷属、白头偕老。

回过头来,我们看看这座亭子,这是一座造型独特的三角亭,上额“北溪烟雨”,像一个桥头的守望者,阅尽“北溪烟雨”,人世苍桑。

厕所文化(游客评为五星级厕所)

吃喝拉撒睡,乃是我们日常生活中不可或缺的东西,换句话说这五件事是我们每个人每天都必须重复做的事情,现在想想我们平常用以方便的地方,再相比詹园的厕所文化,它真的无愧于游客的“五星级厕所”之说。假山水池,游鱼细石,花木扶疏,暗香浮动,哪里有什么厕所的影子?相信您在这里方便一下也会感到十分畅快。

善源桥

这座桥长68米,从建筑风格上说,属廊桥,又名亭桥、风雨桥。是较为典型的广西、云南、四川一带的民间建筑。桥名“善源”,则是詹园主人为了纪念父亲的悉心教导,以父名中的“源”字命名。由于是园林之桥,而不是连接通衢大道之桥。

故而桥体三折,除连接南北两院外,更起到丰富园林建筑,增加庭院的纵深感等建筑美学价值。正如桥南头对联所书:“溪水润园花犹艳,廊桥连岸径自深。”如果从东西两侧看“善源桥”,如一道彩虹,飞架南北,恰似唐朝杜牧《阿房宫赋》中的描写:“长桥卧波,不雩何龙;复道行空,不霁何虹!”甚为壮观!桥南头有两棵百年以上香樟树。最特别的是树身上有种寄生植物生长出五层金黄色花,而且花期长达三个月久,所以这里又称“五福临门”。此处亦属詹园五大建筑之一。

大家再看看我脚下踏着的这块石板,我在瑞兽区时说过的,这块石板与鹭鹭清廉有什么不同,有的游客答上来了,只有一个鹭丝,再想,对,叫“一鹭清廉”。请大家回过头来看这石栏上铁索和铜锁,这就是有名的“连心锁”,凡是恩爱夫妻,买两把同心锁,锁在这里,然后将钥匙抛入北溪河中,从此便心心相印,永不分离。有诗曰:“良材岂许等闲寻,姻缘遇合是知音,自当携手步风雨,果然一锁能连心。”

中山詹园善源桥

“门当”,这对圆形的汉白玉石雕叫“门当”,产自清朝中期的乾隆年间。古时有“门当户对”之说,“门当户对”是指当时有大户人家取亲或嫁女寻求平等的等级观念。

俗话说:龙生龙,凤生凤,你家有门当,我才让你户对。“门当户对”不光在形状上有讲究,而且在石材上、大小上及图案上也十分有讲究。我们这对门当下面刻有三狮滚绣球(一太两少),寓意高官厚禄、子承父业;门当的背面是荷叶图案,寓意团团圆圆,即简洁又明快。

据说,背面的图案越简洁,越说明这家主人在当时的权势越大。现在请大家上桥。桥下之水名“北溪河”,发源于五桂山,自西向东流入大海。涨潮时河水则自东向西回流。一桥连两岸,廊桥遗梦多。现在请朋友们看看桥亭上的这幅对联:“俯看不惊千叠浪,等闲回首万重山,”此联明是写景,暗寓人生。

一是说任它风浪起,稳坐钓鱼船,要处变不惊;二是说只有经过真正的风浪,才能做到处变不惊,才能保持一颗恬淡的平常心。好,请朋友们继续往前走,桥北头的这副联语很有点意思:“下一程风生水起,经此去柳暗花明”,假如您有什么不顺心的话,愿您从此峰回路转,柳暗花明,这是我们詹园对各位的祝福。

茶室

朋友们,现在我们已来到詹园的后院,也是詹园最初的规模,我们看这两座小型建筑是我们的茶室,是园主以香茗待客之处,好像这幅对联所讲的:“春满壶中留客醉,茶香座上待君来”。我们都知道,茶文化涵盖面极广,和饮食文化,酒文化一样,是中国传统文化中一个通体透香的精灵,几杯甘露入喉,可使您舌端生清风,回甘味无穷,尘虑消殆尽,通身肌骨轻。当您品饮甘露玉汁的同时,更可看到精湛的茶艺表演,在清新怡人的茶香中,定可获得一个安详静谧的心境。更能让人感受到茶道、茶德之精神。

吸水石

吸水石顾名思义,可以自动吸水,它的成份,大多属沙积岩和灰积岩一类,质地比较疏松,所以能把水吸上去。我们眼前的这块石头,很像孙悟空住的水帘洞,它的内部像瀑布的部分是我们前面介绍过的钟乳石,外面包裹的则是吸水石,利用两种不同的石材,进行巧妙的组合,即成此美景,可算是巧夺天工了;再衬以睡莲、游鱼,尤其旁边这一组造型优美的苏铁,更显得古朴奇雅,动静相宜。

大钟乳石

前面我们欣赏过奇石馆的钟乳石,现在我们眼前这块硕大的巨石也是钟乳石。似一朵含苞待放的玉兰,又似一朵出淤泥而不染的白莲,绕以青翠欲滴的绿萝,更显得赏心悦目,美不胜收。有诗赞此石曰:“云峰四围绕空翠,中涵宝光气如虹,不知仙人谁经过,留此一朵玉芙蓉。”

淑芳亭

我们前面已经看过一角亭、三角亭、双依亭、桥亭等等,现在呈现在我们面前这座四角亭,名“淑芳亭”。亭的两侧是水池,我们都知道园林建筑有所谓水无亭不凉,无柳不韵,无鱼不活之说。此亭建于这片水池之上,正合此说,恰如亭柱上的对联所说:好友嘉宾物外,青山碧水赴亭前。点缀以周围的花树映衬以廊桥、茶室、四合院,使整个景物通连而活泛,如果少了这座小亭,此处就显得呆板而平淡。所以说亭有四面通风,八面玲珑,方寸之间,趣味无穷,建置之地,与环境都有相映成趣的独到之处,素有“园林之眼”的美称。

瓷器馆

瓷器:

中国在西方人眼里china就是瓷器,早在五千年以前,我们的祖先就掌握了制陶的工艺。陶瓷是到了秦、汉以后开始出现的,那个时代新烧制的陶瓷均属低温,即800度以下,到了唐代,由于科学技术的不断进步,制陶工艺越来越先进,出现了1200度以上的高温瓷。

宋代是我国古代制瓷的鼎盛期,并有了官窑、民窑之说,当时的五大官窑瓷系,即“均、汝、哥、官、定”。

展现给游客面前的是詹园主人收藏保留下来的历代瓷器,大体上分三大瓷系,计457件。一种是颇具北方特色的北方瓷,如青花、粉彩、五彩;另一种是具有地方特色的石湾瓷和广东陶瓷;如石湾壶,十八罗汉及花盆;还有一种是民间杂瓷,种类很多,有民用的,也有观赏性的。

大家如有还不够清楚的,请看墙上有关瓷器的介绍。

罗汉松

在我们进入四合院之前,先来欣赏一下这两棵树,园主把这两棵树命名为左青龙,右白虎。树名罗汉松,属常绿乔木,是装饰园林的主要树种之一。我们眼前的这两位罗汉,路走的着实不近,是从江西的一个小山村过来的,据说这个小山村刚有几户人家的时候就有这两棵罗汉松,现在历经500余年,小山村已有两千多户人家,这两棵罗汉松依然枝繁叶茂,被我们园主请到这里。有诗曰:“曾驻赣江小山村,经霜历雪几度春,不愿凤楼耀五彩,只为罗汉证前因”。

四合院

中山詹园四合院

此处为詹园五大建筑之一,也是詹园的最初建筑,是我们园主让父母居住的地方。现在我们看到的这座院落就是典型的具有京城色彩的著名的四合院,取名“养颐堂”。首先,让我们看一下门口的篆书,横额为“樨香深处”,樨即木犀,就是我们通常所说的桂花,是说我们的院子座落在香花深处,两边对联是:“挹江山秀气,品桂石清华”。

请进来,我们都知道,这小小的四合院有着丰厚的文化底蕴,它包含了伦理道德、宗法观念、等级礼制,堪舆风水,以及对幸福人生的追求,向往和建筑美学,正合天地之道,阴阳之理。这里的设施一应俱全,从仓库、厕所、厨房,到寝室、起居等等,应有尽有,甚至包括一口水井。

院中东西厢房题有净腕、闲适(东)、流芳、挹秀(西)等字,正房两侧题有一副对联:养浩然正气,颐贞吉以祥,都是一些祥瑞祈福的含义。请进入正堂,上面“詹园”两字是清朝末代皇帝溥仪的侄子溥铮所书,两边的对联是:“允诺常如潮有汛,善行当似梦无痕”,上联是说做人要有诚意,讲信用,既有允诺必像潮水一样有讯;下联是说做好事不要张扬,像春梦一样了无痕迹。(注:现在所说的詹老太的房间位置有问题,值得商榷)。

思维佛(西方有个思想者,詹园有个思维佛)

我们都知道,佛教文化博大精深,尤其从印度传入中国之后,已形成带有浓厚中国文化的一大宗教,其中佛教的名称更是多如繁花,不胜枚举,如菩萨、罗汉、比丘僧、比丘尼、优波塞、优婆夷等等,而我们眼前的这尊佛像,以右手支腮,左手下垂放于上盘的石脚腕处,作深思状,似在考虑如何以佛家之无边法力和无穷智慧去解救芸芸众生,所谓“青青翠竹,尽是法身,郁郁黄花,无非般若”。

佛教讲究“戒、定、慧”,即由戒入定,由定生慧。我们无论做什么事,如果真能做到放下包袱,恬静自然,则智慧自生,必能打开您的智慧之门。还有,我们为什么把这尊佛放在后门呢?就是让大家做事时要三思而后行。

北门

各位朋友,在观瞻了思维佛之后,我们已经来到詹园的北门了,这种厚重的木门,现在已经很少见了,它给人一种庄重、雄浑、厚重、威严之感。现在我们看一下门外的这棵大树,这是棵香樟树,是我们北台村村民的一棵风水树。大家觉得它像什么呢?对,是大象。大象在中国人的心目中是吉祥的象征,它给我们詹园也带来了不少福气,而北台村也是人杰地灵,人才辈出的地方。如中国空军之父杨仙逸先生就是北台村出生的。大家再看一下这里,每逢初一、十五,北台村民都会到这里上香祈福。

朋友们!我们就要说再见了,实际上,我们是在传播一种文化—中华孝道;我们在传递一种信息—广植爱心;我们在传导一种观念——快乐幸福!朋友们,当您拈花微笑时,一缕禅韵清风已拂进您的心田。

1、中山詹园景区等级:AAAA级;

2、中山詹园门票价格:60元;

3、中山詹园开放时间:8:00-17:30;

4、中山詹园电话:0760-23336288;

5、中山詹园地址:中山市南区北台村105国道旁;

6、中山詹园怎么去?

中山市区5、11A、15、22等多路公交詹园站下车即到。

7、中山詹园美食推荐:

詹园特产“孝心饼”。“孝心饼”以桑果、玉米等纯天然食品为原料,采用特殊工艺制作而成,软糯、松口、糖度低、营养丰富,是一款从口感、营养配搭等各方面都非常适合老人食用的绿色食品。饼盒设计保持着詹园和咀香园共同的古色古香的格调和韵味,以“二十四孝”故事中的“孝感动天”为外观主题。“孝心饼”是献给父母们的饼,从此,父母们又有了一份在软糯滋味里感受儿女孝心的感动和舒怀。

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